Nyasa is the last ritual performed before the first chapter of Durga Saptashati is recited. The first Shlok out of 700 Shlok of Durga Saptashati begins after the ritual of Nyasa.
॥ సప్తశతీన్యాసః ॥
After that, the viniyoga (statement of purpose), nyāsa
(ritual placement of mantras on the body), and dhyāna (meditation) of the
Saptashati should be done. The procedure of nyāsa is as before.”
॥ వినియోగః ॥
ప్రథమమధ్యమోత్తరచరిత్రాణాం
బ్రహ్మవిష్ణురుద్రా ఋషయః,
శ్రీమహాకాలీమహాలక్ష్మీమహాసరస్వత్యో
దేవతాః,
గాయత్ర్యుష్ణిగనుష్టుభశ్ఛన్దాంసి,
నన్దాశాకమ్భరీభీమాః శక్తయః,
రక్తదన్తికాదుర్గాభ్రామర్యో
బీజాని, అగ్నివాయుసూర్యాస్తత్త్వాని,
ఋగ్యజుఃసామవేదా
ధ్యానాని, సకలకామనాసిద్ధయే
శ్రీమహాకాలీమహాలక్ష్మీమహాసరస్వతీదేవతాప్రీత్యర్థే
జపే వినియోగః।
ఓం ఖడ్గినీ శూలినీ
ఘోరా గదినీ చక్రిణీ
తథా।
శఙ్ఖినీ చాపినీ బాణభుశుణ్డీపరిఘాయుధా॥ అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః।
ఓం శూలేన పాహి
నో దేవి
పాహి ఖడ్గేన చామ్బికే।
ఘణ్టాస్వనేన నః పాహి
చాపజ్యానిఃస్వనేన చ॥
తర్జనీభ్యాం నమః।
ఓం ప్రాచ్యాం రక్ష ప్రతీచ్యాం
చ చణ్డికే
రక్ష దక్షిణే।
భ్రామణేనాత్మశూలస్య
ఉత్తరస్యాం తథేశ్వరి॥
మధ్యమాభ్యాం నమః।
ఓం సౌమ్యాని యాని
రూపాణి త్రైలోక్యే విచరన్తి
తే।
యాని చాత్యర్థఘోరాణి తై రక్షాస్మాంస్తథా
భువమ్॥ అనామికాభ్యాం
నమః।
ఓం ఖడ్గశూలగదాదీని యాని చాస్త్రాణి
తేఽమ్బికే।
కరపల్లవసఙ్గీని
తైరస్మాన్ రక్ష సర్వతః॥ కనిష్ఠికాభ్యాం నమః।
ఓం సర్వస్వరూపే సర్వేశే సర్వశక్తిసమన్వితే।
భయేభ్యస్త్రాహి
నో దేవి
దుర్గే దేవి నమోఽస్తు
తే॥
కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం।
ఓం ఖడ్గినీ శూలినీ
ఘోరా॰ - హృదయాయ
నమః।
ఓం శూలేన పాహి
నో దేవి॰ - శిరసే స్వాహా।
ఓం ప్రాచ్యాం రక్ష ప్రతీచ్యాం
చ॰
- శిఖాయై వషట్।
ఓం సౌమ్యాని యాని
రూపాణి॰ - కవచాయ
హుమ్।
ఓం ఖడ్గశూలగదాదీని॰ - నేత్రత్రయాయ
వౌషట్।
ఓం సర్వస్వరూపే సర్వేశే॰
- అస్త్రాయ ఫట్।
॥ ధ్యానమ్ ॥
ఓం విద్యుద్దామసమప్రభాం మృగపతిస్కన్ధస్థితాం భీషణాం
కన్యాభిః కరవాలఖేటవిలసద్ధస్తాభిరాసేవితామ్।
హస్తైశ్చక్రగదాసిఖేటవిశిఖాంశ్చాపం
గుణం తర్జనీం
బిభ్రాణామనలాత్మికాం
శశిధరాం దుర్గాం త్రినేత్రాం
భజే॥
After this, by doing the viniyoga (statement of purpose) and
dhyāna (meditation) of the First Charitra, begin the recitation of the
Saptashati starting from ‘Markandeya Uvacha’. The viniyoga for each
Charitra is given within the main Saptashati itself, and at the beginning of
each chapter the dhyāna with its meaning is also provided. The recitation
should be done lovingly, with meditation on Bhagavati (the Goddess). Sweet
tone, clear pronunciation of syllables, proper division of words, good
intonation, steadiness, and speaking in one rhythm—these are the qualities of
readers.
He who sings with melody during recitation, rushes in
pronunciation, shakes his head, reads from his own handwritten book, has no
knowledge of meaning, and memorizes the mantra incompletely—such a one is
considered the lowest among readers.
Until the completion of a chapter, the recitation should not
be stopped midway. If by negligence there is an interruption in the middle of a
chapter, then each time the whole chapter should be recited again.
Out of ignorance, if someone recites while holding the book
in the hand, the result is only half. The recitation of the stotra should not
be only mental, but vocal. Clear articulation with the voice is considered
best. Speaking too loudly and reciting in haste is forbidden. The recitation
should be done carefully, purely, and with a steady mind.
If the recitation is not memorized, it should be done from
the book. The stotra should not be recited from one’s own handwritten copy, nor
from a manuscript written by a non-Brahmin.
If the text consists of more than one thousand shlokas or
mantras, then the recitation should be done by looking into the book; if it has
fewer shlokas, then it can be memorized and recited without the book.
At the end of the chapter, the words ‘Iti’, ‘Vadha’,
‘Adhyaya’, and ‘Samapta’ should not be pronounced
Comments
Post a Comment